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　　一般地說，占人類一半的女性，在公正德行及其變型真誠、認真負責等方面是次于男性的；可以解釋說，由于其推理能力弱，前者在理解和堅守普遍法則以及把它們當作行為指導線索方面，是頗不及后者的。因此不公正與虛偽是婦女常有的惡習，謊言是她們同有的組成部分。另一方面，她們在仁愛德行方面則超過男人；因為通常對仁愛的刺激是直覺的，所以直接引起同情感，婦女對此感受比男人銳敏得多。對前者來說，只有直覺的，在場的和眼見為實之物，才有真正的實存；那些只有靠概念才能知道的事物，例如久遠、不在場、過去、將來，她們掌握它們并非沒有困難。于是我們在這里像在許多別的地方那樣找到了補償，公正多是男性的美德，仁愛多是女性的美德。僅僅一想到看見婦女坐在法官席這一念頭，就令人冷笑；但是仁慈的姐妹遠遠優于施舍的弟兄。那么動物呢，它們沒有靠理性獲得知識的能力，即沒有構造抽象觀念的能力，因而它們根本不可能有固定不變的決定，更不必說原則了；因此它們完全沒有自制能力，不得不完全受外在印象和內在沖動的支配。這就是為什么它們沒有自覺的或有意識的道德的緣故；不過，不同種類的動物表明它們性格中善與惡存在著巨大差別，并且就最高級族類來說，這些差別甚至在個體中都可以覺察到。

　　他對科學最重要的貢獻就是，他發現空氣是一種獨立的實體。他證明這一點是由于觀察到一個瓶子或者任何類似的器皿倒著放進水里的時候，水就不會進入瓶子里面去。他說："當一個女孩子玩弄發亮的銅制計時期，用她美麗的手壓住管頸的開口，把這個計時期浸入水的銀白色易變形的物質中時，水并不會進入這個器皿，因為內部空氣的重量壓著底下的小孔，把銀水往回堵住了；一直要等到她把手拿開放出壓縮的氣流時，空氣才會逸出，同量的水才會流進去。"

本書主要是由“寓言”所構成；這些寓言比新約中的寓言含有更多的宇宙論。其中有天堂、地獄、最后的審判等景象。書中文筆較好的地方可以使人聯想到失.樂.園.的前兩卷；文筆較劣的地方使人想起布雷克的先知書。

從朱紅蠟片的試驗里，我們可以看出：如果蜂必須為自己建造一堵蠟質的薄壁時，它們便彼此站在一定距離，以同等的速度鑿掘下去，并且努力做成同等大小的球狀空室，但永遠不會讓這些空室彼此穿通，這樣，它們就可造成適當形狀的蜂房。如果檢查一下正在建造的蜂窠邊緣，就可明顯地看出蜂先在蜂巢的周圍造成一堵粗糙的圍墻或緣邊；并且它們就像營造每一個蜂房那樣地，經常圓圓地工作著，把這圍墻從兩面咬去，它們并不在同一個時間內營造任何一個蜂房的三邊角錐形的整個底部，通常最先營造的是，位于正在建造的極端邊緣的一塊菱形板，或者先造二塊菱形板，這要看情形而定；并且，在沒有營造六面壁之前，它們絕不完成菱形板的上部的邊。這些敘述的某些部分和應享盛譽的老于貝爾所說的，有所不同，但我相信這些敘述是正確的；如果有篇幅，我將闡明這和我的學說是一致的。

　　選擇從老子講起有兩個理由：一是價值意趣上的，一是歷史意趣上的。

2020-10-09 在宣判以及否決了那處以三十個米尼的另一種可能的懲罰而后（關于這另一種懲罰，蘇格拉底曾提名柏拉圖作為他的保人之一，并且柏拉圖也出席了法庭），蘇格拉底就做了最后的一次講話。

2020-10-09 門口的牌子上寫著：“奧斯維辛（1940—1945）：最大的納粹集中營。從1942年起，這里成為歐洲猶太人的受難中心。”據保守估計，在1940—1945年間，至少有130萬人被運到這里，其中110萬是從歐洲各地抓來的猶太人，此外還有波蘭人、吉普賽人、俄羅斯人等。

2020-10-09 我比他更加關心的是一些純乎是邏輯上的東西。其中最重要并且在我后來的哲學中占優

2020-10-09 　　此外，我們不難看到，對某種宇宙觀的需要，僅僅依賴于情感。

2020-10-09 　　假使你們的堅強不能爆炸而割裂，而粉碎為碎片，將來你們怎能和我創造？