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          張載少年時很喜歡讀書,范仲淹建議他讀《中庸》以及其他儒學典籍。讀完《中庸》后,張載還覺得不滿足,于是又大量地讀了佛教和道教的書,但細心研讀幾年之后,覺得還是沒什么大進步,于是又回到儒家的經書上來。

            然而,亞里士多德認為:如果沒有想象的畫面,反思就是不可能的。這未免就走得太遠了。不過,他就這一點曾說過①:"沒有想象(的幫助),精神不能思維。"還說:"無論觀察什么事物,都有某些想象相伴隨。"以及"沒有想象就沒有思想。"這些論述對15和16世紀的思想家產生了強烈的影響,因此,這些思想家經常深信不疑地重復亞里士多德說過的話。例如米蘭多拉說②:"進行思考和思維的人,必定看到想象的必然顯現。"梅蘭希頓說③:"思維的人必定看到了想象的圖畫。"還有J.布魯努斯說④:"亞里士多德說:誰想獲得認識,就必須進行想象。"波旁那蒂尤斯也表達了同樣的意思⑤。總起來說,以上所言都斷言:每一個真實原初的概念,甚至每一個名副其實的哲學原理,都必須有某種直觀圖景作為其最內在的核心或根。這雖然還是一種短暫零散的東西,但它卻會把生命和靈魂傳遞給整個分析,無論它是多么詳盡無遺,——這就恰像一滴適當的試劑足以使整個溶液帶上因它而產生的微粒的顏色。當一種分析具有這類核心,它就像一家銀行發行的、以硬通貨為其支持的鈔票;而其他一切完全從抽象概念的組合出發的分析,則像一家銀行發行的、僅以其他紙幣為其支持的鈔票。因而,所有的理性清談能使某些概念取得更加清晰的效果,但嚴格說來,并不產生新東西。所以,這種清談還是留給個人自己去做,而不要天天連篇累牘地充斥卷帙。

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